神様は本当にいるのか？聖書に出てくる神様と八百万の神を徹底比較！

「神様は本当にいるのか？」という疑問について、一度は考えたことのある人も多いのではないでしょうか。また、受験や試合などの大事な場面で「神様お願い…！」と願ったこともある人も多いでしょう。

今回は神様の種類と特徴について、違いをわかりやすく説明します。ぜひ最後までご覧ください。

聖書に出てくる神様の主な特徴5つ

聖書に出てくる神様の主な特徴は、以下の5つです。

唯一の神様
自然界の法則を作った
愛が豊か
人を通して語る
100%善

順番に説明していきます。

1. 唯一の神様

申命記6:4イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。

聖書の神様は、たった一人の真の神であり、他に同じような存在はいません。古代の多くの国では、たくさんの神々を信じていましたが、聖書の神様は世界を支配する唯一の存在です。

たとえば、旧約聖書には、偶像を拝んだイスラエルの人々が罰を受ける場面が何度も出てきます。出エジプト記20章3節で神様は「わたしのほかに、他の神があってはならない」とも語られていて、何よりも神様を大切にすることが求められています。

2. 自然界の法則を作った

創世記1:1はじめに神は天と地とを創造された。

神様はこの世界を創り、自然の法則を定めました。聖書を読み進めると書いてありますが、太陽が昇り、季節が巡り、植物が育つのも、神様が作った秩序の一部です。

また、ヨハネによる福音書1章1節には、「初めに言（ことば）があった。言は神と共にあった。言は神であった」とありますが、「言」英語に訳すと「logos＝法則」となり、神様は最初に法則によってこの世界を作ったことがわかります。

iPhoneを作る時、最初に設計書を作っておくようなものと同じですね。

3. 愛が豊か

‭ヨハネによる福音書3:16神はそのひとり子を賜ったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。

神様は最初に「しなさい」「するな」と法を定め、行った通りに善か悪で報いられる世界を作りました。しかし、人間は神様を自ら知ることができないので、罪の中で生きていくしかありませんでした。

そこで、ひとり子（＝イエスキリスト）を送って、神様が定めた法を伝え、信じた人は救われるようにしました。世の中では信じないどころか悪評したり殺人したりすることもありましたが、それでも神様は人間を愛し、救いを止めませんでした。

4. 人を通して語る

‭‭ヨハネによる福音書‬ ‭12‬:‭49‬-‭50「わたしは自分から語ったのではなく、わたしをつかわされた父ご自身が、わたしの言うべきこと、語るべきことをお命じになったのである。わたしは、この命令が永遠の命であることを知っている。それゆえに、わたしが語っていることは、わたしの父がわたしに仰せになったことを、そのまま語っているのである」。」

神様は直接語ることもありますが、多くの場合、人を通してご自身の思いを伝えます。モーセや預言者たち、そしてイエス・キリストを通して、神様は私たちに語りかけます。

たとえば、出エジプト記3章10節でモーセは神様の命令を受け、イスラエルの民をエジプトから導きました。また、新約聖書では、使徒パウロが多くの手紙を書き、神様の教えを人々に伝えました。神様の言葉は、聖書を通して今も私たちに語られています。

5. 100%善

ヤコブの手紙 1:17「あらゆる良い贈り物、あらゆる完全な賜物は、上から、光の父から下ってくる。父には、変化とか回転の影とかいうものはない。」

神様は基本的に良いことしか予定されていません。もしうまくいかないことがあった場合は、他にもっと良い道があるか、進もうとしている道が神様から見て明らかに間違っている場合が考えられます。

ちなみに筆者は、大学受験で行きたい学校に行くことができず悔しい思いをしましたが、泣く泣く進学した場所で神様に出会うようになりました。神様を知って生きてから、ポジティブに生きられるようになったと思います。

八百万の神の主な特徴5つ

日本の神道には「八百万の神（やおよろずのかみ）」という考え方があり、これは無数の神々が存在し、自然や生活のあらゆる側面に宿るという信仰を指します。

日本人の生活や文化に深く根付いており、四季折々の風習や年中行事の中にもその影響を見ることができます。八百万の神は多様であり、自然界の力や祖先の霊、人々の営みに関連する神々がそれぞれ独自の性質を持ちながら共存しています。

1. あらゆる自然現象に宿っている

八百万の神の最も大きな特徴は、あらゆる自然現象や物事に神が宿るという考え方です。

山や川、海、風、雷などの自然現象だけでなく、岩や木、さらには道具や建物にも神が宿るとされます。例えば、富士山は「浅間大神（あさまのおおかみ）」として信仰され、雷は「雷神（らいじん）」と呼ばれます。自然を畏敬し、その力を神格化することで、人々は調和を重視し、自然と共生する文化を築いてきました。

2. 色々な考え方がある

八百万の神の信仰には、地域や時代によってさまざまな解釈があります。

ある神が特定の地域では農業の守護神とされる一方、別の地域では海の神とされることもあります。また、神と人の関係も固定されたものではなく、時には神が人を助け、時には試練を与える存在として描かれます。この柔軟な考え方が、神道が長く日本の文化に根付いてきた理由の一つです。さらに、神道には明確な教義や経典がなく、信仰の形が個人や地域によって異なるのも特徴です。

3. 数が多い

「八百万（やおよろず）」という言葉自体が「数え切れないほど多い」ことを意味しており、日本の神々の多様性を象徴しています。これは単なる誇張表現ではなく、実際に全国各地で無数の神々が祀られています。

古事記や日本書紀には多くの神々の名前が記されており、新たな神が生まれたり、異なる神が習合したりすることもあります。これにより、日本の神々は時代と共に形を変えながら、人々の暮らしの中に溶け込んできました。

4. 最高位に位置しているのは天照大御神

八百万の神々の中で特に中心的な存在とされるのが天照大御神（あまてらすおおみかみ）です。日本神話では、天照大御神は太陽の神であり、高天原（たかまがはら）を治める最高神とされています。また、天皇家の祖神とされ、伊勢神宮に祀られています。その神格は極めて高く、日本の歴史や文化において特別な位置を占めています。

一方で、天照大御神だけが絶対的な存在ではなく、他の神々もそれぞれの役割を持ち、共に日本の神話体系を形成しています。

5. 日本全国の神社に祀られている

日本全国には約8万社以上の神社が存在し、それぞれ異なる神々を祀っています。神社は地域ごとの信仰の中心として機能し、地元の神々を祀ることで、共同体の絆を深める役割も担っています。

例えば、商売繁盛の神である恵比寿神を祀る神社や、学問の神である菅原道真を祀る天満宮など、信仰の対象も多岐にわたります。こうした神社の存在が、日本人の生活の中に八百万の神の思想を根付かせ、今日まで続く神道文化を支えています。

参考：文化庁公式サイト：https://www.bunka.go.jp

日本と世界における宗教の割合

ここでは、日本と世界における宗教の割合についてまとめました。

日本では神道系や仏教系が大多数を占める一方で、世界ではキリスト教が一番多い結果となりました。文化庁の統計を参考にしているため、人数ではなく団体の数で考察しています。

日本の場合

文化庁の統計によると、神道系が約半数を占め、次いで仏教系、残りがキリスト教系とその他が占めていることがわかります。

海外の人が日本の文化に興味を持つのも、神道や仏教がメジャーであることが関連しているかもしれないですね。

参考：令和5年度宗教年鑑｜文化庁

世界の場合

2025年現在の世界最大の宗教はキリスト教で、人口にして約23億人が占めています。次いでイスラム教、ヒンズー教、仏教が占めています。ちなみに日本の神道は「民族信仰」のカテゴリに入ります。

世界で見ると、仏教は少数派のようですね。

参考：世界の宗教人口ランキング｜日本と世界の統計データ

世界に影響を与えたクリスチャンの偉人

キリスト教の教えは、歴史の中で多くの偉人たちの生き方や考え方に大きな影響を与えてきました。

信仰を力に変えた彼らは、科学や芸術、政治、社会改革など、さまざまな分野で活躍しました。ゲーテ、ニュートン、モーツァルト、リンカーンなど、それぞれの偉業の背景には、キリスト教の価値観がありました。彼らの人生を通して、どのように世界を変えてきたのかを見ていきましょう。

ゲーテ

ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、文学、哲学、科学に多大な影響を与えたドイツの作家であり、深いキリスト教的世界観を持っていました。代表作『ファウスト』では、人間の魂の救済というテーマが描かれ、キリスト教の贖罪思想と密接に結びついています。

ゲーテは、神の摂理と人間の自由意志の関係を探求し、信仰を持つ者として「知と信仰の調和」を模索しました。また、自然科学の研究においても、創造主の秩序を理解しようとする姿勢が見られます。

ガリレオ・ガリレイ

ガリレオ・ガリレイは近代科学の父と称される天文学者で、望遠鏡を用いた天体観測によって地動説を支持しました。

ガリレオの科学的探求の根底には、宇宙が神によって秩序正しく創造されたものであり、人間の理性を通じてそれを理解できるというキリスト教的信念がありました。聖書解釈との対立により異端審問を受けましたが、彼自身は深く信仰を持ち続け、「神は二つの書物（聖書と自然）を通じて語る」と述べました。信仰と科学は対立するものではなく、むしろ調和できるという考え方の先駆けとなりました。

アイザック・ニュートン

アイザック・ニュートンは、万有引力の法則や微積分の発展など、物理学に革命をもたらした科学者ですが、同時に熱心なキリスト教徒でもありました。

ニュートンの科学研究は、宇宙の法則が神によって秩序正しく設計されているという信仰に基づいていました。「この美しく秩序ある世界は全知全能の神の意志のもとにある」と述べ、科学を通じて神の偉大さを理解しようとしました。また、聖書研究にも深く没頭し、宗教的な著作を多く残しました。結果的に信仰と科学の調和の模範となり、多くの後世の科学者に影響を与えました。

モーツァルト

モーツァルトは、天才的な作曲家として知られ、宗教音楽にも優れた作品を残しました。彼のミサ曲や『レクイエム』には、深い信仰心が込められており、音楽を通じて神の栄光を表現しようとしました。

人生の困難や試練に直面しながらも、神の摂理を信じ、祈りの中で作曲に励みました。また、彼の音楽は神への賛美であると同時に、人間の魂の救済を求めるものでもありました。キリスト教的精神のもとに生み出されたものであり、音楽を通して神の愛と希望を伝え続けています。

ヘレン・ケラー

ヘレン・ケラーは、盲聾の障害を持ちながらも教育を受け、社会改革に尽力した人物です。彼女の生涯を支えたのは、深いキリスト教信仰でした。

「神の愛と導きがあれば、人間はどんな困難も乗り越えられる」と信じ、社会的弱者のための活動に尽力しました。また、障害者支援や女性の権利向上にも取り組み、その原動力はキリスト教の教えに基づく愛と奉仕の精神にありました。ヘレン・ケラーの言葉と行動は、キリスト教的価値観を体現するものであり、多くの人々に勇気と希望を与えました。

エイブラハム・リンカーン

アメリカ合衆国第16代大統領であるエイブラハム・リンカーンは、奴隷制度の廃止を推進し、国家の統一に尽力しました。大胆な政治思想と決断は、キリスト教の道徳観に深く根ざしていました。

聖書を愛読し、「すべての人間は神のもとに平等である」という信念を持っていました。この信仰こそが、南北戦争という困難の中でも揺るがぬ意志を貫き、奴隷解放宣言を実現する原動力となりました。リンカーンの演説には聖書の言葉がしばしば引用され、人道的な理想と信仰の力を示しました。

世界に影響を与えた神道の偉人

神道はキリスト教のように組織的な布教や教義の体系を持たないため、世界に直接影響を与えた人物は少ないですが、日本国内において文化や政治に深く根ざし、大きな影響を与えた偉人は多く存在します。

本居宣長

江戸時代の国学者である本居宣長は、神道の精神を重視し、日本独自の文化や思想を探求しました。彼の代表作『古事記伝』は、日本最古の歴史書『古事記』を詳細に解釈し、神道の神話や思想を再評価するものでした。

儒教や仏教の影響を受けすぎた日本人の思想を、日本固有の「やまとごころ（大和心）」に立ち返らせることを主張し、神道の精神を再発見する流れを生み出しました。

豊臣秀吉

天下統一を果たした豊臣秀吉は、神道的な権威を活用し、自らの正統性を示しました。伊勢神宮を篤く信仰し、全国の寺社を保護しながらも、仏教勢力を抑える政策をとりました。

また、太閤検地や刀狩令などの政策を通じて、天皇を中心とする秩序を強化し、神道のもとでの国家統一を進めました。秀吉自身は仏教徒でしたが、神道の伝統を政治に活用することで、日本の統治体制に影響を与えました。

源頼朝

鎌倉幕府を開いた源頼朝は、神道的な「武士の道」を確立した人物の一人です。

伊勢神宮や鶴岡八幡宮を篤く信仰し、武士の守護神としての八幡神を広めました。これは後の武家政権にも受け継がれ、武士たちの精神的支柱となりました。頼朝は、神道の神々の加護を受けることで、自らの政権を正統なものとし、武士の時代を築く礎を作りました。

宮本武蔵

剣豪・宮本武蔵は、剣の道を極める中で神道の自然観や精神性を重視しました。

『五輪書』では、剣術だけでなく、心の持ち方や人生哲学が説かれており、その中には神道的な自然との調和や直感を大切にする考え方が含まれています。武蔵は神仏習合の時代に生きましたが、剣を通じて己を高める道は、神道の自己鍛錬の精神とも共鳴していました。

徳川家康

徳川家康は、神道を統治の基盤とし、江戸幕府の安定を築きました。

「東照大権現」として神格化され、死後も日光東照宮に祀られました。神道的な「祖霊信仰」と結びつき、家康が神として国家の守護者となることを意味しました。また、家康は伊勢神宮を尊重し、幕府が神社を管理する体制を整え、日本全体の宗教政策に神道の影響を強く残しました。

聖典

キリスト教には『聖書』という聖典があります。聖書は「旧約聖書」と「新約聖書」に分かれ、神の言葉やイエス・キリストの教えが書かれています。信者は聖書を読み、神の存在や生き方について学びます。

一方、神道には、キリスト教のような「絶対的な聖典」はありません。しかし、『古事記』や『日本書紀』という書物が、神道の神々や歴史を伝える大切な書として存在します。これらの本には、神々がどのように日本を作ったのか、天皇家の起源、神々の物語などが書かれています。また、『祝詞（のりと）』と呼ばれる神様に捧げる言葉も、神道の教えや考え方を伝えるものとして重要視されています。

大きな違いは、キリスト教では「聖書が神の言葉」とされるのに対し、神道では『古事記』や『日本書紀』は「歴史や神話を記した書物」と考えられていることです。神道は決まった教えよりも、自然や祖先を敬う心を大切にするため、聖典を通じて厳密な教えを守るという考え方がありません。この点が、キリスト教と神道の大きな違いと言えます。

科学との関係

科学と宗教は、時に対立しながらも、互いに影響を与え合ってきました。キリスト教は、神の創造した世界の法則を解明しようとする動機を科学者に与え、一方で神道は、自然との調和を重んじる思想を通じて、日本の技術や環境保護の考え方に影響を及ぼしてきました。

ここでは、キリスト教と神道が科学に与えた影響について、それぞれの特徴を比較しながら紹介します。

キリスト教

キリスト教は歴史上、多くの科学者に影響を与えてきました。科学が発展する前の時代、世界の成り立ちや自然の法則は神の意志とされていました。しかし、聖書の教えを大切にしながらも、科学の力で神の創造した世界の仕組みを解き明かそうとした科学者が数多く存在します。

アインシュタインは「私は無神論者ではない」と述べ、宇宙の秩序や法則の中に神の存在を感じていました。彼は厳密な意味でのキリスト教徒ではありませんが、神を「宇宙の神秘を生み出した存在」として尊敬していました。

キリスト教は科学と対立することもありましたが、多くの科学者が「神の創造した世界の法則を解明すること」を目的として研究を進めてきました。

神道

神道は、自然を神聖なものと考える宗教です。山や川、木々などに神が宿るとされ、自然と共に生きることを大切にします。そのため、西洋のように「科学的に世界を解明しよう」という考え方とは少し異なります。

しかし、日本の科学や技術の発展には、神道的な自然観が影響を与えた部分もあります。たとえば、環境保護の考え方や、ものを大切にする精神（「もったいない」という文化）は、神道の影響を受けているとも言えます。日本の伝統的なものづくりにも、自然の調和を重んじる神道の精神が根付いており、工学や建築の分野にもその考え方が生かされています。

ただし、神道は科学的な世界観を体系的に発展させることはなく、キリスト教のように科学者を多く輩出したわけではありません。そのため、神道と科学の関係は、直接的なものというよりは「自然を敬う心が間接的に科学や技術に影響を与えた」と言えるでしょう。

救いについて

キリスト教と神道では、「救い」に対する考え方が大きく異なります。

キリスト教では、人は生まれながらにして罪を持っていると考えます。しかし、神は愛にあふれる存在であり、イエス・キリストが人々の罪を背負い、十字架にかかることで、その罪を許してくれました。キリストを信じることで、人は罪から救われ、死後は天国で永遠の命を得るとされています。つまり、キリスト教の「救い」は「神の愛によって罪から解放され、永遠の命を得ること」です。

一方、神道には「罪」や「救い」という考え方があまりありません。人は本来、清らかな存在であり、もし汚れや災いがあっても、お祓いや神社での参拝によって清められると考えられています。また、死後に天国や地獄に行くというよりも、祖先の霊として家族や子孫を見守ると考えられています。つまり、神道における「救い」は、「日々を清らかに過ごし、神や自然と調和して生きること」と言えます。

このように、キリスト教は「神による救い」を重視し、神道は「清めによる調和」を大切にしているのが、大きな違いです。